جاء في (المعجم الوسيط):
«بعضُ الشيءِ: طائفةٌ منه قَلَّتْ أو كَثُرت.»
«بعَضَ الشيءَ يَبْعَضُه بَعْضاً: جَعَلَه أقساماً.»
«بَعَّضَ الشيءَ: جَزَّأه؛ تَبَعَّض الشيءُ: تَجَزَّأ.»
وفي التنْزيل العزيز:
]قال لبِثتُ يوماً أو بَعْضَ يوم[.
]… أَفَتُؤمِنون ببعضِ الكتابِ وتكفرون ببعض[.
]ورَفَعَ بعضَكم فوق بعضٍ درجات[.
]تلك الرُّسُل فَضَّلْنا بعضَهم على بعض[.
]وإذا خلا بعضُهم إلى بعض[.
]ولا تَجَسَّسُوا ولا يَغْتَب بعضُكم بعضاً[.
وجاء في (لسان العرب/رأس): «وَلَدَتْ وَلَدَها على رأسٍ واحد: أي بعضُهم في إثْرِ بعض.»
وقال أبو البقاء (صاحب الكليات 2/328، 342):
§ «تستعمل هذه الألفاظُ بعضُها مكان بعض.»
§ «لأن جَمْعَ الأشياءِ إدناءُ بعضِها من بعض.»
وقد اختلف النحاة في دخول الألف واللام على «بعض»، فأجازه بعضُهم، وبعضُهم أنكره! وقد استعمل الجاحظ وابن المقفع كلمة (البعض). قال الجاحظ: «هذا فَرْقُ ما بين مَنْ بُعِث إلى البعض، ومَن بُعث إلى الجميع.»
ويخطئ كثيرون في استعمال كلمة (بعض):
فيقولون
والصواب
§ انضموا إلى بعضهم البعض
§ شكَّ المدعوون ببعضهم البعض
§ سأل الناسُ بعضَهم البعض
§ غضبوا من بعضهم البعض
§ لطباعتها بجوار بعضها البعض
§ ليطبعها مفصولةً عن بعضها البعض
§ أقواس متداخلةٌ ضمن بعضها البعض
§ نستخدم حَرْفي «سطر جديد» خلف بعضهما البعض
§ جِرْمان سماويان يدوران حول بعضهما
§ انضم بعضُهم إلى بعض
§ شك بعضُ المدعوّين في بعض
أو: شك المدعوون بعضُهم في بعض
§ سأل الناسُ بعضُهم بعضاً
§ غضب بعضُهم من بعض
§ لطباعة بعضِها بجوار بعض
أو: لطباعتها بعضِها بجوار بعض
§ ليطبعها مفصولاً بعضُها عن بعض
§ أقواسٌ متداخلٌ بعضُها في بعض
§ نستخدم حرفي (سطر جديد)، أحدهما خَلْف الآخر
§ … يدور أحدهما حول الآخر